С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОСТА, ВРЕМЯ, В КОТОРОЕ ОН БЫЛ ВМЕНЁН В ОБЯЗАННОСТЬ
Определение поста.
Пост (ас-Саум) – это воздержание.
В шариате – это воздержание от приёма пищи, жидкости, от совокупления и прочих нарушений поста от рассвета до заката солнца, с целью совершения поклонения.
Время, в которое он был вменён в обязанность.
Аллах Всемогущий и Великий вменил в обязанность общине Мухаммада , да благословит его Аллах и приветствует, как и тем, кто был до неё, поститься, ибо сказано Всевышним: «О те, кто уверовал! Предписан вам пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто жил до вас, чтобы вы стали богобоязненными». (Корова, 183).
Этот аят был ниспослан в понедельник в месяце шa’бан, на втором году благословенной хиджры.
ФИКСИРОВАНИЕ ВРЕМЕНИ НАСТУПЛЕНИЯ МЕСЯЦА РАМАДАН
Наступление Рамадана определяется двумя способами:
· установлением завершения предшествующего ему месяца – ша’бана: (если прошло тридцать дней ша’бана, то тридцать первый день обязательно придётся на первый день Рамадана);
· и обнаружением на небе полумесяца Рамадана. Если полумесяц замечен ночью 30-го ша’бана, то это означает, что наступил месяц Рамадан, в течение которого надлежит соблюдать пост, ибо сказано Всевышним: «Кто из вас застанет этот месяц, пусть соблюдает в нём пост». (Корова, 183). А также сказано посланником Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует: «Завидев полумесяц – поститесь! Завидев полумесяц – разговляйтесь! А если вам не видно его (по причине облачности), то завершите месяц тридцатью днями» . (аль-Бухари и Муслим).
Завидев полумесяц, жители данной страны должны поститься. Поскольку появление полумесяца разнится в географическом отношении, (так, появление полумесяца в Азии выглядит иначе, чем в Европе, а в Африке иначе, чем, скажем, в Америке), в каждом регионе или стране жители сами определяют время наступления поста, а если бы мусульмане во всех странах мира начинали поститься на основании того, что полумесяц был увиден в какой-либо стране, то в этом бы сказалась одна из позитивных особенностей Ислама, проявление общности и братства.
Для фиксации видения полумесяца Рамадана достаточно одного или двух беспристрастных свидетельств мусульман, поскольку посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, разрешил, чтобы свидетельство в отношении видения полумесяца Рамадана исходило от одного человека. Видение же, связанное с наступлением месяца шаууаля (т. е. окончание поста) и разговением, фиксируется только двумя беспристрастными свидетельствами, поскольку посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, не разрешил, чтобы наступление времени разговения фиксировалось одним беспристрастным свидетельством. Об этом сообщается в хадисе приводимом в сборнике имама Муслима.
ОБЯЗАННОСТЬ ПОСТИТЬСЯ В РАМАДАН
Пост в Рамадан – обязанность, установленная Всевышним Аллахом в Коране и Сунне, а также единогласным решением всей общины мусульман (иджма’). Он является одним из пяти столпов Ислама. Сказано Всевышним: «О те, кто уверовал! Предписан вам пост, как был он предписан жившим до вас, чтобы вы стали богобоязненными». (Корова, 183).
«Месяц Рамадан – это месяц, в который ниспослан Коран как руководство для людей, ясные доказательства прямого пути и различения. И кто из вас застанет этот месяц, пусть проводит его в посте». (Корова, 185).
Что же касается посланника Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, то он сказал: «Ислам основывается на пяти (столпах): свидетельстве о том, что нет божества кроме Аллаха и что Мухаммад – посланник Аллаха, совершении молитвы, выплате закята, совершении хаджа и соблюдении поста в (месяце) Рамадан». (аль-Бухари, Муслим, Ахмад, ат-Тирмизи и ан-Наса’и).
Сообщается, что один бедуин спросил пророка , да благословит его Аллах и приветствует: “Скажи мне, что Аллах вменил мне в обязанность из поста?” Посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «(Пост в течение) месяца Рамадан, если ты сам не пожелаешь какое-то время (поститься)дополнительно». (аль-Бухари и Муслим ).
О НЕДОПУСТИМОСТИ ОСТАВЛЯТЬ ПОСТ БЕЗ ПРИЧИНЫ И ОТНОСИТЬСЯ К НЕМУ ПРЕНЕБРЕЖИТЕЛЬНО
Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал, со слов посланника Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует: «Тот, кто нарушил пост хотя бы одного дня месяца Рамадан без уважительной причины или не по болезни, не сможет искупить его (в полной мере), даже если он будет беспрерывно поститься всю жизнь». Этот хадис приводит аль-Бухари в комментариях к своему Сахиху.
Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) сказал: “Тот, кто нарушил пост одного дня Рамадана без причины, не сможет возместить его (в полной мере), даже если будет поститься в течение всей жизни, пока не встретится с Аллахом, и если Он пожелает, то простит его, а если пожелает, накажет”. (аль-Байхакъи).
Передают, что Абу Умама аль-Бахили (да будет доволен им Аллах), сказал: “ Я слышал, как посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Однажды во сне ко мне пришли двое, и взяв меня за плечи, привели к труднодоступной горе и сказали: “Поднимайся”. Я ответил: «Поистине я не смогу». Они сказали: “Мы облегчим тебе это”. И я стал подниматься, пока не достиг вершины горы, и вдруг я услышал сильные крики. «Что это за крики?» – спросил я. “Это вопли обитателей Огня”, – ответили они. Затем они повели меня дальше, и я увидел людей, подвешенных за жилы, их щеки были разорваны и истекали кровью. Я спросил их: «Кто эти люди?» Они ответили: “Это те, которые разговлялись раньше времени”». (ан-Наса’и и Ибн Хиббан).
Если такому наказанию подвергаются те, кто пренебрегал постом и разговлялся раньше времени, трудно себе представить, что будет с теми, кто вообще не соблюдал пост, не имея уважительной причины!
СТОЛПЫ ПОСТА:
1. Намерение, т. е. наличие в сердце решимости поститься, подчиняясь велению Аллаха Всемогущего и Великого и приближаясь к Нему, ибо сказано пророком , да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям, и поистине, каждому человеку достанется только то, что он намеревался (обрести)». (аль-Бухари и Муслим). Также от Абу Умамы аль-Бахили (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах из деяний принимает только те, которые совершаются искренне и только ради Него». ан-Наса’и.
2. Воздержание, т. е. отказ от всего, что нарушает пост в виде приёма пищи, жидкости, совокупления.
3. Время, имеется в виду светлая часть дня, т. е. от рассвета до заката солнца. Примечание: Для того чтобы пост считался правильным, необходимо иметь в сердце намерение поститься, которое можно утвердить в начале месяца на весь Рамадан. Но лучше укреплять намерение каждую ночь Рамадана, с момента заката солнца до зари.
УСЛОВИЯ, ПРИ КОТОРЫХ ПОСТ ОБЯЗАТЕЛЕН
Три условия, обуславливающие обязательность поста:
1. Зрелость по шариату; (мальчики считаются по шариату достигшими совершеннолетия и несущими ответственность за свои поступки при появлении у них одного из нижеследующих признаков половой зрелости: семяизвержение (поллюции) и появление на лобке жёстких волос. По достижении пятнадцатилетнего возраста любой человек считается зрелым, даже если у него отсутствуют признаки половой зрелости, упомянутые выше) .
2. Здравость рассудка;
3. Способность поститься (отсутствие серьёзных противопоказаний врачей).
- Правильное соблюдение поста женщиной требует, чтобы она очистилась от менструаций или послеродового кровотечения.
НОРМЫ И ЭТИКА ПОСТА
Во время поста:
· Не мешкают с разговением, т.е. с прерыванием поста сразу же после призыва на вечернюю (магъриб) молитву.
В хадисе от Сахля ибн Са'да (да будет доволен им Аллах) говорится, что посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Люди не перестанут (наслаждаться) благополучием до тех пор, пока будут спешить с разговением». (аль-Бухари и Муслим).
· Разговляться по Сунне начинают со свежих или сушённых фиников или воды. Лучше всего соблюдать отмеченную последовательность. Посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-нибудь из вас будет разговляться, пусть разговляется финиками, а если не найдёт фиников, пусть разговляется водой, ибо поистине она очищает». (Абу Дауд, ат-Тирмизи).
Желательно, чтобы при разговении съедалось нечётное количество фиников и выпивалось нечётное количество глотков воды.
· Разговляться следует после азана и до совершения молитвы, как это делал пророк , да благословит его Аллах и приветствует. Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал: "Поистине, пророк , да благословит его Аллах и приветствует, не совершал вечернюю (могъриб) молитву, не разговившись хотя бы глотком воды". (ат-Тирмизи).
· Разговляясь, следует взывать к Аллаху с мольбой. Пророк , да благословит его Аллах и приветствует, перед разговением говорил: «Ушла жажда, и жилы наполнились влагой, и награда уже ждёт, если будет угодно Аллаху». (Абу Дауд). “Захаба зама-у уабталлятиль-гьурукъ, уа сабаталь-аджру инша-Аллах” Хорошо обращаться к Аллаху с мольбами перед и во время разговения.
· Придерживаются сухура, (т.е. приёма пищи и жидкости перед рассветом) в последнюю часть ночи с намерением поститься. Всевышний Аллах сказал: «...ешьте и пейте, пока заря не позволит вам отличить белую нить от чёрной ...» (Корова, 187).
Посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ешьте перед рассветом, ибо в сухуре благодать». (аль-Бухари и Муслим). Сообщается от Ибн 'Умара (да будет доволен им Аллах), что пророк , да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Совершайте сухур хотя бы глотком воды». (Ибн Хиббан).
Также, в хадисе от аль-Хакима сообщается, что “Аллах и Его ангелы благословляют тех, кто совершает сухур”._ Желательно откладывать сухур на последнюю часть ночи. Ибн 'Аббас сказал: “Я слышал как посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нам, пророкам, было велено разговляться пораньше, а сухур совершать попозже»”.(ат-Табарани, Ибн Хиббан).
А также следует:
· Проявлять усердие в многочисленных проявлениях послушания Аллаху.
· Сносить обиды, чинимые людьми. Если постящегося обругают, ему следует проявить максимум выдержки и сказать: «Я соблюдаю пост. Я соблюдаю пост».
· Содействовать разговению другого постящегося.
· Потуплять взор и не смотреть на запретное.
ПРИ ПОСТЕ ПОРИЦАЕТСЯ:
· чрезмерное полоскание рта и втягивание в себя носом воды при омовении;
· целование жены тем, кто не в состоянии контролировать свои чувства;
· ласкать или заигрывать с женой, поскольку это может привести к совокуплению;
· мысли о совокуплении;
· намеренное накапливание слюны с последующим её проглатыванием;
· проба пищи не вызванная необходимостью ;
· также, во время поста ещё больше, чем в другое время, порицаются сплетни, сквернословие, споры, ссоры и т. п. Пророк , да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть никто из вас не сквернословит и не повышает голос в день поста, а если кто-либо будет ругать его или затевать с ним ссору, пусть скажет: “Поистине, я пощусь”». (аль-Бухари и Муслим). Он , да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Аллах не нуждается в том, чтобы тот, кто не прекратил лгать и поступать по лжи, оставил свою еду и питьё». (аль-Бухари).
Человек, соблюдающий пост и не оставивший всё дурное в месяц Рамадан, подобен тому, кто строит дворец, разрушая город. Посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сколь многим постящимся достанется от их поста только жажда». (Ибн Маджа).
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Поистине, пост для (мусульманина) щит, пока он сам его не разрушит». Его спросили: “А как он может его разрушить?” Он сказал: «Ложью и сплетнями». (ат-Табарани).
Таким образом, мусульманину лучше молчать, чем произносить то, в чём нет пользы или необходимости, тем более, что молчание в этот великий месяц – это благо для постящегося, как сообщается об этом в хадисе от имама аль-Байхакъи, где сказано, что посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “... молчание постящегося – это восхваление (тасбих)”.
ПОСТ ПРЕРЫВАЕТСЯ ПО УВАЖИТЕЛЬНЫМ ПРИЧИНАМ СО СТОРОНЫ:
· женщины, имеющей менструацию и роженицы;
· человека, нуждающегося в прерывании поста для избавления другого от опасности, например: спасение тонущего или срочное переливание крови и т.д.;
· больного, опасающегося за то, что пост повредит ему;
· находящегося в пути – ему разрешается сокращать молитву и прерывать пост;
· беременных или кормящих грудью женщин, опасающихся за себя или за ребёнка.
В хадисе от Анаса сообщается, что посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Великий и Всемогущий Аллах избавил путников от бремени поста и половины молитв, а беременных и кормящих грудью женщин от бремени поста». (ат-Тирмизи, Абу Дауд, ан-Наса’и).
Все вышеуказанные лица должны восполнить пропущенные дни поста, как только у них появится возможность.
НАРУШЕНИЯ, ПРИ КОТОРЫХ ПОСТ СЧИТАЕТСЯ НЕДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ
Нарушения поста бывают четырёх видов:
1. Нарушения, являющиеся греховными и обязывающие нарушившего возместить день поста и совершить искупление.
К этому виду относятся: преднамеренный приём пищи и совокупление .
Искупление – это соблюдение поста в течение двух месяцев подряд. Если же это является невозможным, то следует накормить 60 бедняков, а если и это является невозможным, то это откладывается до тех пор, пока не появится такая возможность.
2. Нарушения, также являющиеся греховными, но обязывающие нарушившего восполнить только один день поста во внеурочное время. К числу этих нарушений относятся:
· преднамеренное семяиспускание;
· преднамеренный вызов рвоты;
· использование клизмы для очищения кишечника или питательных инъекций;
· кровопускание с целью ослабить свой организм.
3. Дозволенные нарушения. К их числу относятся прерывание поста путником и тем, у кого появилась головная боль, а также теми, кто опасается за своё здоровье. Могут прервать пост беременные и кормящие грудью женщины, как было сказано об этом выше.
4. Обязательные нарушения. Это имеет отношение к тем, кому поститься запрещено. Имеются в виду женщины во время менструаций и в период послеродового очищения, длящегося до сорока дней.
Также, если постящийся осознанно, намеренно проглотил мокроту или какие-либо выделения из носа в то время, когда это можно было сплюнуть, то этот день поста нужно будет восполнить. К тому же, такое нарушение поста не снимает обязанность додержать пост до конца дня.
Предупреждения:
· Тот, кому предписан внеурочный пост, должен стремиться восполнить его до наступления следующего Рамадана.
· Посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И пусть за умершего, которому предстояло соблюдать пост, постится (кто-нибудь из его) близких». (аль-Бухари и Муслим). В другой версии у этого хадиса есть следующее добавление: «...если пожелает». (аль-Баззар).
Этот хадис указывает на то, что если мусульманин умер, не возместив пропущенные дни поста или пост по обету, то поститься за него следует кому-либо из числа его близких родственников. Это распространяется на любые виды обязательного поста. См. “Субуль ас-Салям” комментарий к хадису 634.
О НЕКОТОРЫХ ВОПРОСАХ, ИМЕЮЩИХ ОТНОШЕНИЕ К ПОСТУ
· Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что пророк , да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пост того, кто по забывчивости поест или попьёт, не нарушен, ибо поистине, это Аллах накормил и напоил его». (аль-Бухари и Муслим).
· Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что пророк , да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если рвота наступила непроизвольно, то не следует возмещать пост; если же рвота была вызвана сознательно, то пост необходимо возместить». (Ахмад).
· Сообщается со слов жён пророка , да благословит его Аллах и приветствует, ‘Аиши и Умм Салямы (да будет доволен ими Аллах), что посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, встречал рассвет, будучи в состоянии осквернения после ночи, проведённой с женой, затем он , да благословит его Аллах и приветствует, купался и начинал поститься. (аль-Бухари и Муслим).
· Сообщается, что 'Амир ибн Раби'а сказал: “Я видел посланника Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, несчётное количество раз, чистящим зубы сиууаком (зубочисткой) в то время, когда он постился ”. (Ахмад, Абу Дауд).
· Сообщается, что Ибн 'Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что старому человеку было позволено не соблюдать пост и не возмещать его, но было велено накормить по одному бедняку за каждый пропущенный день. (ад-Дарукъутни, аль-Хаким).
ЗАПРЕЩАЕТСЯ СОБЛЮДЕНИЕ ПОСТА В СЛЕДУЮЩИЕ ДНИ:
1. В дни праздников – праздника Разговения или Жертвоприношения (‘Ид аль-Фитр и ‘Ид аль-Адха);
Абу Са'ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, запрещал поститься два дня в году: в день Разговения и в день Жертвоприношения. (аль-Бухари и Муслим).
2. В течение 11-го, 12-го, 13-го ат-ташрикъа в зуль-хиджа (3 дня следующие за Къурманом);
Сообщается от Нубайша аль-Хузали, что пророк , да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Дни ташрикъа – это дни еды, питья и поминания Великого и Всемогущего Аллаха». (Муслим).
3. В день сомнения, т.е. 30-го ша’бана (За 1,2 дня до Рамадана); Аммар ибн Йасир (да будет доволен им Аллах) сказал: “Кто постится, сомневаясь в наступлении Рамадана, тот ослушался Абуль-Къасима ”. (Ахмад и Абу Дауд).
4. Добровольный пост женщины без разрешения на то мужа.
Посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Женщина не имеет права поститься без разрешения своего мужа, если только он не находится в отъезде, за исключением поста в Рамадан». (Абу Дауд).
ПОРИЦАЕТСЯ СОБЛЮДЕНИЕ ПОСТА В СЛЕДУЮЩИЕ ДНИ:
1. только в пятницу;
Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не избирайте ночь пятницы для ночной молитвы (тахаджуд), если вы не молитесь по ночам и в другие дни, и не избирайте пятницу для поста, если вы не поститесь в другие дни. И поститесь в пятницу только в том случае, если на неё приходится ваш регулярный пост». (Муслим).
2. только в субботу;
3. также порицается непрерывный пост, т.е. пост на протяжении целого года. Передают от Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вообще не постится тот, кто постится непрерывно». (аль-Бухари и Муслим).
ЗАКЯТ АЛЬ-ФИТР
Сообщается, что посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует,послал вестника в долины Мекки, чтобы он сообщил им весть о том, что истинно (выплата) закята аль-Фитр является обязательным для каждого мусульманина мужского и женского пола, свободного и раба, малого и большого. (ат-Тирмизи). Абу Са’ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, установил закят аль-Фитр в размере одного са’а пропитания».
Закят аль-Фитр – это незначительная величина, взымаемая лишь раз в году. И как же человеку не позаботиться о том, чтобы его выбор пришёлся на самое лучшее, с учётом того, что это хорошо воспринимается Аллахом, и за него следует большое вознаграждение?! Закят аль-Фитр, по мнению некоторых факихов (знатоков мусульманского права), должен отдаваться в виде 1 са’а сыпучих продуктов, а по мнению других учёных можно и в его денежном эквиваленте. Но предпочтительней выплачивать Фитр сыпучими продуктами, являющимися основными в регионе.
Тот, кто отдаёт самое лучшее и полезное беднякам, тот получит лучшее и великое вознаграждение. Отдавайте лучшее из того, что у вас есть, ведь сказал Аллах: «Никогда не достигните вы благочестия, пока не будете расходовать то, что любите, а что бы вы ни издержали – Аллах про это знает». (Семейство Имрана, 92).
Разрешается распределять одну Фитру (т. е. продовольственное или денежное содержание закята аль-Фитр за одного человека) среди нескольких бедняков и отдавать одному бедняку две фитры или больше. Закят аль-Фитр установлен для всех мусульман: для маленьких и взрослых, мужчин и женщин, за себя и за тех, кто находится на содержании: жён, детей, родственников. А если он отдаётся за ребёнка ещё находящегося в материнском чреве, то это хорошо. Лучше всего и самое главное – отдавать Фитру в День праздника (‘Ид) до молитвы. Можно отдавать её за день – два до праздника. Она не засчитывается, если отдана после Праздничной молитвы. Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: “Пророк , да благословит его Аллах и приветствует,предписывал закят аль-Фитр, как очищение для постящегося человека от пустых разговоров и как пропитание для нуждающихся. Кто бы ни уплатил его до праздничной молитвы – это приемлемый закят, а кто выплатил его после молитвы, в таком случае он рассматривается только как милостыня”. (Абу Дауд и Ибн Маджа).
Исключение делается для того, кто не знал об этом. Выплата закята аль-Фитр засчитывается лишь тогда, когда производится специально для бедных людей. Она должна дойти до бедного человека или его доверенного лица непременно своевременно. Бедный человек может доверить другому лицу собирать выплачиваемый ему закят. Своевременное поступление закята к доверенному лицу означает его получение бедным человеком.
ИЗБРАННЫЕ ФАТАУА , КАСАЮЩИЕСЯ ПОСТА
Вопрос: Должны ли мы поститься 31 день, если начали пост в Королевстве Саудовская Аравия, затем уехали в свою страну, расположенную в Восточной Азии, где наступление месяца по хиджре запаздывает на один день?
Ответ: Если вы постились в Саудовской Аравии или в другой стране, а затем остаток месяца постились в своей или третьей стране, то разговляйтесь, как разговляются в этих странах, даже если это продлится более 30 дней, в соответствии со словами пророка да благословит его Аллах и приветствует: «Начинайте поститься и разговляться вместе с ними». Однако, если вы не завершили 29 дней, то должны это сделать, поскольку месяц длится не менее 29 дней.
шейх Ибн Баз
Вопрос: Девушка в возрасте 12-13 лет не постилась в Благословенный Рамадан. А если она была обязана, то нужно ли ей что-нибудь предпринимать?
Ответ: На девушку возлагается обязанность выполнения религиозных предписаний, если она соответствует трем условиям: её верой является Ислам, она признаётся умственно дееспособной и достигшей зрелости. Указанием на зрелость являются менструация, появление жестких волос вокруг полового органа или достижение пятнадцатилетнего возраста. Если девушка соответствует условиям, при которых на неё возлагается обязанность выполнения религиозных предписаний, то она должна поститься и ей надлежит совершить внеурочный пост за пропущенные дни поста в Рамадан. В случае её несоответствия какому-либо условию на неё не возлагается обязанность выполнения религиозных предписаний и ей ничего не нужно предпринимать.
Постоянный комитет
Вопрос: Разрешается ли сдавать кровь днём в Рамадан? Нарушает ли это пост?
Ответ: Если кто-то сдал кровь в большом количестве, то тем самым он сделал свой пост недействительным. Если же у него взято немного крови, например, для анализа и обследования, то это не нарушает пост.
шейх Ибн Джибрин
Вопрос: Влияет ли на пост использование уколов в лечебных целях в Рамадан днём?
Ответ: Уколы в лечебных целях подразделяются на две группы. Одна из них – это уколы с целью обеспечения организма питанием, позволяющие обходиться без пищи и жидкости. Они являются разновидностью питания и нарушают пост, поскольку норма шариата, имеющая текстуальное обоснование, распространяется и на разновидность того, чего она касается. Что касается второй группы уколов, не содержащих питательных веществ и не позволяющих обходиться без пищи и жидкости, они не нарушают пост, поскольку в отношении их в шариате нет ни прямых – текстуальных, ни косвенных указаний. Они не являются пищей или питьём в собственном значении этих слов, а также не могут рассматриваться как их разновидность.
шейх Ибн ‘Усеймин
Вопрос: Каково Ваше суждение об использовании ароматических запахов днём в Рамадан?
Ответ: Не беда, если постящийся использует и вдыхает их днём в Рамадан. Но это не распространяется на благовония, которые (при поджигании распространяются в виде дыма). Он не должен вдыхать их в себя, поскольку они содержат в себе вещества, которые в виде дыма проникают в желудок.
шейх Ибн ‘Усеймин
Вопрос: Нарушает ли пост использование глазных капель днём в Рамадан?
Ответ: Конечно, использование глазных капель не нарушает пост, хотя между учёными существуют разногласия на этот счет. Так, некоторые говорят, что если их вкус проник в горло, то их использование нарушает пост. Конечно, оно совершенно не нарушает пост, поскольку глаз не является входным отверстием для пищи. Однако, если на всякий случай и во избежание разногласий человек совершит внеурочный пост, то в этом нет беды. Впрочем, конечно, использование как глазных, так и ушных капель не нарушает пост.
шейх Ибн Баз
Вопрос: Больному туберкулёзом трудно поститься в Рамадан, поэтому в прошлый Рамадан он не постился. Должен ли он кормить бедняков, принимая во внимание, что нет надежды на выздоровление?
Ответ: Если этот больной не может поститься в Рамадан, и нет надежды на его выздоровление, то он не обязан поститься. За каждый день, в который он не соблюдал пост, он должен накормить бедняка, отдав ему 1/2 са’а крупы или фиников, или риса и т. д. – словом того, что жители этой местности имеют обыкновение употреблять в пищу с учётом их возможностей. В этом, такой больной приравнивается к очень старым людям обоего пола, которым трудно поститься.
Постоянный комитет
Вопрос: Женщина постилась, и во время захода солнца у неё начались месячные. Нарушен ли её пост?
Ответ: Если месячные начались до захода солнца, то её пост нарушен, и ей необходимо его возместить. Если же они начались после захода солнца, то её пост действителен, и ей не следует его возмещать.
Постоянный комитет
Вопрос: Если женщина очистилась после менструаций непосредственно после восхода зари, должна ли она воздерживаться и поститься в этот день? Засчитывается ли ей этот день, или за него она должна совершить внеурочный пост?
Ответ: Если выделение крови прекратилось во время восхода зари или несколько раньше, то её пост считается правильным, даже если она совершила полное омовение (гъусль) лишь после того, как наступило утро. Если же выделение крови прекратилось лишь тогда, когда наступило утро, то она должна в этот день воздерживаться от запрещаемого. Она не вознаграждается за него и более того – она должна возместить этот день.
шейх Ибн Джибрин
Вопрос: Находясь в путешествии, я не соблюдал пост, и в один из дней я вернулся уже ближе к вечеру. Должен ли я поститься остаток дня?
Ответ: Да, человек обязан возобновить пост, если перестала действовать причина, по которой он не соблюдал его. Если поездка завершилась в дневное время, то человек должен поститься остаток дня, так как Всевышний Аллах сказал: «...или находится в пути...», а в указанном случае путешествие завершилось.
То же самое относится и к больному, которому дозволено не соблюдать пост до тех пор, пока он не выздоровет. Если же он выздоровел в дневное время, то должен соблюдать пост в течение остатка дня, поскольку перестала действовать причина, позволявшая ему разговляться. При этом следует возместить этот день целиком, как и другие пропущенные дни поста.
шейх Ибн Джибрин
Вопрос: Я видел людей, которые постились, но не совершали или бросили молитву. Принимается ли пост тех, кто постился, но не совершал молитву? Я слышал, как некоторые люди говорили таким: “Можете не соблюдать пост, ибо нет поста у того, кто не совершает молитву”.
Ответ: Таким людям мы советуем одуматься и уяснить, что молитва является важнейшим столпом Ислама после произношения шахады (свидетельства о том, что нет божества, кроме Аллаха и что Мухаммад - посланник Аллаха). По единогласному мнению всех учёных (иджма), человек, сознательно не совершающий молитву и отрицающий её обязательность, является неверным. Что касается того, кто не совершает молитву из-за лени и нерадивости, то на этот счёт мнение учёных расходятся, но по мнению большинства, такой человек также является неверным, благие деяния которого не принимаются. Однако такому человеку не следует говорить, чтобы он не постился, поскольку его пост несёт ему только благо и приближает к религии. Есть вероятность, что страх в его сердце вернёт вероотступника к совершению молитвы, которую он прекратил, и к покаянию.
Постоянный комитет
Вопрос: Должен ли мусульманин возместить пропущенные дни поста месяца Рамадан, которые он оставил в прошлом из-за не серьёзного отношения к нему?
Ответ: Если человеку исполнилось пятнадцать лет, то он обязан соблюдать религиозные предписания. Начиная с 15 лет, мусульманину предписывается возмещать пропущенные им дни поста в месяцы Рамадан, в которые он не постился. Он обязан возместить все пропущенные в прошлом дни, в которые он не постился, и вместе с этим накормить одного бедняка за каждый пропущенный им день прошлых месяцев Рамадан. Если же точное число дней неизвестно, то следует определить это число с запасом, чтобы человек был уверенным, что он возместил причитающееся с него сполна. Однако, если он не постился долгое время, например в течение нескольких лет, то по справедливому мнению учёных ему не предписан возместительный пост, поскольку его преступление настолько тяжкое, что возмещение не поможет ему. Такой человек должен принести искреннее и великое покаяние и совершать как можно больше праведных и богоугодных дел.
Постоянный комитет
Вопрос: Мы живём в стране, где солнце заходит лишь в полдесятого вечера или в десять часов. Когда нам разговляться?
Ответ: Разговляйтесь, если солнце зашло. Поскольку в течение суток у вас происходит смена дня и ночи, вы должны поститься, хотя бы день и был очень длинным.
шейх Ибн ‘Усеймин
Вопрос: Как поститься и молиться тем, кто живёт в Скандинавских и расположенных к северу от них странах, где ночь или день длятся довольно долго?
Ответ: Нужно ориентироваться на время ближайшей к ним по своему расположению страны, где регулярно происходит смена дня и ночи.
шейх Ибн ‘Усеймин
Вопрос: В один из дней Рамадана, диктор по радио объявил, что через две минуты прозвучит призыв на вечернюю молитву, но в то же самое мгновение районный муаззин возвестил азан. Кому лучше следовать в подобной ситуации?
Ответ: Если муаззин достоин доверия и возвещает азан на основании своего личного наблюдения за солнцем, то мы следуем муаззину, поскольку он возвещает азан на основе своего чувственного восприятия, увидев, что солнце уже закатилось. Если же муаззин возвещает азан по времени, не наблюдая солнца лично, то можно с уверенностью сказать, что диктор более близок к истине, поскольку часы у всех часто показывают разное время. Так что следовать диктору в такой ситуации будет более надёжно и правильно.
шейх Ибн Усеймин
Вопрос: Разрешено ли не соблюдать пост в Рамадане тем, кто сражаются против врага на джихаде?
Ответ: Если муджахиды находятся в поездке, при которой сокращается молитва, то им разрешено не соблюдать пост с последующим его возмещением после окончания месяца Рамадан. Если же они не находятся в поездке или походе, а неверные совершили нападение на них в их местности, то те, кто в состоянии совместить пост с джихадом, обязаны соблюдать пост. Тем же, кто не в состоянии совместить пост и бдение с налагаемыми джихадом обязанностями, разрешено не соблюдать пост и разговляться с последующим возмещением поста после окончания месяца Рамадан.
Постоянный комитет
Вопрос: Мой маленький ребёнок настаивает на соблюдении поста в Рамадане, несмотря на то, что он ему вреден по малолетству и может отрицательно сказаться на его здоровье. Должен ли я быть суровым с ним, чтобы он не постился?
Ответ: Если ребёнок маленький, то пост не является для него обязательным. Однако, если он может поститься, не испытывая при этом затруднений, ему велят поститься. Сподвижники (да будет доволен ими Аллах) приучали своих детей к посту, и если какой-либо маленький ребёнок начинал плакать, то ему давали игрушку, чтобы он увлекся ею. Однако, если они замечали, что пост вредит ребёнку, то запрещали ему его. Но запрет достигается не через суровость, которая не должна использоваться в обращении с детьми в пору их воспитания.
шейх Ибн ‘Усеймин
Вопрос: Можно ли поститься шесть дней в шаууале до совершения внеурочного поста за Рамадан? Можно ли поститься в понедельник в месяце шаууале, имея намерение совершить внеурочный пост за Рамадан и получить вознаграждение за пост, совершаемый в понедельник?
Ответ: Пост в течение шести дней в месяце шаууале вознаграждается лишь в том случае, если человек постился весь Рамадан. Тот же, кто должен совершить внеурочный пост за Рамадан, может поститься шесть дней в шаууале, лишь совершив внеурочный пост, поскольку пророк , да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто постился в Рамадан, после чего соблюдал пост в течение шести дней шаууаля…» (Муслим). На этом основании мы говорим тому, кто должен совершить внеурочный пост: “Соверши вначале внеурочный пост, затем постись шесть дней в шаууале!” А если он желает, чтобы шестидневный пост пришёлся на понедельник или четверг, то получит двойное вознаграждение, если имеет намерение получить вознаграждение за шесть дней шаууаля и за пост в понедельник или четверг в соответствии со словами пророка да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине, дела совершаются в соответствии с намерениями, и поистине, каждому человеку воздастся по его намерению». (аль-Бухари и Муслим).
шейх Ибн ‘Усеймин
И в заключение Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
Мы просим Всевышнего Аллаха, чтобы Он принял наш пост и наше поклонение, совершённое в этот месяц, и сделал нас искренними и праведными рабами, которые будут служить Ему на протяжении всей жизни, а не только в Рамадан.
И горе же тем, которые вспоминают об Аллахе только в этот месяц, как говорили об этом наши праведные предшественники: «Несчастны те, кто вспоминает об Аллахе лишь в Рамадан!»