Всевышний Аллах сказал: «Так соверши же молитву Господу твоему и заколи (жертвенное животное)».(Изобилие, 2).
Всевышний также сказал: «И в качестве обряда, предписанного Аллахом, установили Мы для вас принесение в жертву животных. Для вас в этом польза» (Хадж, 36)
Мнения учёных по поводу обязательности совершения жертвоприношения расходятся. Мы склонны к мнению тех учёных, которые считали жертвоприношение обязательным для того, кто имеет материальную возможность. Среди этих учёных имамы Абу Ханифа, аль-Ауза‘и, ал-Лейс, а также это является одним из мнений имамов Малика и Ахмада. Это мнение подкрепляется следующими достоверными хадисами пророка . Сообщается со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что пророк сказал: «Тот, кто обладал достатком и не совершил жертвоприношение, пусть не приближается к нашим мечетям». Ахмад.
Также, сообщается со слов Михнафа, что посланник Аллаха сказал: «О люди! Для одной семьи раз в году необходимо совершить жертвоприношение». Ибн Маджа.
Для каждой состоятельной семьи является обязательным совершение только одного жертвоприношения, даже если семья состоит из ста человек. А у кого есть возможность и желание, то они могут сделать и сверх этого.
Что же касается тех, кто не имеет материальной возможности совершить жертвоприношение, то на них нет греха, пусть возвеличивают Аллаха, пребывают в молитвах, и им будет награда за их намерение. Джабир (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Я совершил праздничную молитву с посланником Аллаха в день Жертвоприношения, и после её завершения, он привёл барана и принёс его в жертву, сказав: «С именем Аллаха, Аллах велик! О Аллах, это от меня и от тех, из числа моей общины, кто не смог совершить Жертвоприношения». Абу Дауд.В длином хадисе от Ибн ‘Умара сообщается, что пророк на вопрос сподвижника о величине награды за обряды Хаджа, сказал о Жертвоприношении: «...а что касается твоего Жертвоприношения, то [великая] награда за это припасена для тебя у твоего Господа...» аль-Баззар.
О животных предназначенных к жертвоприношению и их возрасте
От аль-Бары ибн ‘Азиба передаётся, что посланник Аллаха сказал: «Не допустимы четыре дефекта в жертвенных животных: явный недостаток в глазах (одноглазое, слепое); явно хромое; явно больное и явно дряхлое». Ахмад, ат-Тирмизи.
Все эти недостатки должны быть ярко выраженными. Так же нежелательно приносить в жертву однорогих или одноухих животных.
Если животное получило какое-либо увечье, после того как вы его приобрели и это не по вашей вине, то его можно принести в жертву.
Дозволенный возраст животных для 1 человека и его семьи:
-Овцы – от 1 года и выше. Козы – от 1 года и выше.
-Дозволены также овцы от 6 месяцев, если нет другой возможности, и если они по размеру близки к годовалым.
Для 7 человек и их семей:
-Крупнорогатый скот – от 2 лет и выше. Верблюд – от 5 лет и выше.
Возраст жертвенного животного не должен быть меньше указанного.
Все остальные животные, кроме тех, что упомянуты, являются непригодными для праздничного жертвоприношения.
Важные примечания: Жертвоприношение, совершённое до праздничной молитвы считается недействительным. Сообщается со слов аль-Бара ибн ‘Азиба (да будет доволен им Аллах), что пророк сказал: «Помолившийся подобно нам и совершивший жертвоприношение подобно нам совершит его правильно, а тот, кто принесет жертву до праздничной молитвы, то это будет до молитвы, и он не совершил жертвоприношения» аль-Бухари. Тому, кто намеревается совершить жертвоприношение не следует подстригать ногти, бриться и укорачивать волосы с начала месяца Зуль-Хиджжа до тех пор, пока не будет принесена жертва.
Передаётся от Умм Салямы, что пророк сказал: «Пусть тот, у кого есть животное, которое он собирается принести в жертву, с наступлением месяца Зуль-Хиджжа ни в коем случае не подстригает ни волос, ни ногтей до тех пор, пока не принесёт жертву». Муслим.
Сообщается, что ‘Али (да будет доволен им Аллах) сказал: “Пророк Мухаммад приказывал мне раздавать мясо и шкуру жертвенного животного в качестве милостыни. Также он приказывал не давать мяснику (совершившему жертвоприношение) какую-либо часть животного (в качестве оплаты)” аль-Бухари и Муслим.
1/3 мяса можно оставить дома, 1/3 угощать гостей, а 1/3 следует обязательно раздать бедным. Шкуру, голову и ноги жертвенного животного можно оставить себе или отдать неимущим. Если же шкура животного была продана, то её стоимость необходимо отдать в качестве милостыни.